BOSTON
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THE THOUSAND AND ONE GOALS
Many lands saw Zarathustra, and many peoples:
thus he discovered the good and bad of many peoples.
No greater power did Zarathustra find on earth than good and bad.
No people could live without first valuing; if a people will maintain
itself, however, it must not value as its neighbour valueth.
Much that passed for good with one people was regarded with scorn and
contempt by another: thus I found it.
Much found I here called bad, which was there decked with purple honours.
Never did the one neighbour understand the other: ever did his soul marvelat his neighbour's delusion and wickedness.A table of excellencies hangeth over every people.
Lo! it is the table of their triumphs; lo! it is the voice of their Will to Power.
It is laudable, what they think hard; what is indispensable and hard they call good; and what relieveth in the direst distress, the unique and hardest of all,--they extol as holy.
Whatever maketh them rule and conquer and shine, to the dismay and envy of their neighbours, they regard as the high and foremost thing, the test and the meaning of all else.
Verily, my brother, if thou knewest but a people's need, its land, its sky,and its neighbour, then wouldst thou divine the law of its surmountings,and why it climbeth up that ladder to its hope."Always shalt thou be the foremost and prominent above others: no one shall thy jealous soul love, except a friend"--that made the soul of a Greek thrill: thereby went he his way to greatness."To speak truth, and be skilful with bow and arrow"--so seemed it alike pleasing and hard to the people from whom cometh my name--the name which is alike pleasing and hard to me."To honour father and mother, and from the root of the soul to do their will"--this table of surmounting hung another people over them, and became powerful and permanent thereby."To have fidelity, and for the sake of fidelity to risk honour and blood,even in evil and dangerous courses"--teaching itself so, another people mastered itself, and thus mastering itself, became pregnant and heavy with great hopes.Verily, men have given unto themselves all their good and bad. Verily,they took it not, they found it not, it came not unto them as a voice from heaven.Values did man only assign to things in order to maintain himself--hecreated only the significance of things, a human significance! Therefore,calle he himself "man," that is, the valuator.Valuing is creating: hear it, ye creating ones! Valuation itself is the treasure and jewel of the valued things.Through valuation only is there value; and without valuation the nut of existence would be hollow. Hear it, ye creating ones!Change of values--that is, change of the creating ones. Always doth hedestroy who hath to be a creator.Creating ones were first of all peoples, and only in late times individuals; verily, the individual himself is still the latest creation.Peoples once hung over them tables of the good. Love which would rule and love which would obey, created for themselves such tables.Older is the pleasure in the herd than the pleasure in the ego: and as long as the good conscience is for the herd, the bad conscience only saith:ego.Verily, the crafty ego, the loveless one, that seeketh its advantage in theadvantage of many--it is not the origin of the herd, but its ruin.Loving ones, was it always, and creating ones, that created good and bad.Fire of love gloweth in the names of all the virtues, and fire of wrath.Many lands saw Zarathustra, and many peoples: no greater power did Zarathustra find on earth than the creations of the loving ones--"good" and"bad" are they called.Verily, a prodigy is this power of praising and blaming. Tell me, yebrethren, who will master it for me? Who will put a fetter upon thethousand necks of this animal?A thousand goals have there been hitherto, for a thousand peoples havet here been. Only the fetter for the thousand necks is still lacking; thereis lacking the one goal. As yet humanity hath not a goal.But pray tell me, my brethren, if the goal of humanity be still lacking, is there not also still lacking--humanity itself?
Thus spake Zarathustra.
Von tausend und Einem Ziele
VieIe Länder sah Zarathustra und viele Völker: so entdeckte er vielerVölker Gutes und Böses. Keine grössere Macht fand Zarathustra aufErden, als gut und böse.Leben könnte kein Volk, das nicht erst schätzte; will es sich abererhalten, so darf es nicht schätzen, wie der Nachbar schätzt.Vieles, das diesem Volke gut hiess, hiess einem andern Hohn undSchmach: also fand ich's. Vieles fand ich hier böse genannt und dortmit purpurnen Ehren geputzt.Nie verstand ein Nachbar den andern: stets verwunderte sich seineSeele ob des Nachbarn Wahn und Bosheit.Eine Tafel der Güter hängt über jedem Volke. Siehe, es ist seinerÜberwindungen Tafel; siehe, es ist die Stimme seines Willens zurMacht.Löblich ist, was ihm schwer gilt; was unerlässlich und schwer,heisst gut, und was aus der höchsten Noth noch befreit, das Seltene,Schwerste, - das preist es heilig.Was da macht, dass es herrscht und siegt und glänzt, seinem Nachbarnzu Grauen und Neide: das gilt ihm das Hohe, das Erste, das Messende,der Sinn aller Dinge.Wahrlich, mein Bruder, erkanntest du erst eines Volkes Noth undLand und Himmel und Nachbar: so erräthst du wohl das Gesetz seinerÜberwindungen und warum es auf dieser Leiter zu seiner Hoffnungsteigt."Immer sollst du der Erste sein und den Andern vorragen: Niemandensoll deine eifersüchtige Seele lieben, es sei denn den Freund" - diessmachte einem Griechen die Seele zittern: dabei gieng er seinen Pfadder Grösse."Wahrheit reden und gut mit Bogen und Pfeil verkehren" - so dünkte esjenem Volke zugleich lieb und schwer, aus dem mein Name kommt - derName, welcher mir zugleich lieb und schwer ist."Vater und Mutter ehren und bis in die Wurzel der Seele hinein ihnenzu Willen sein": diese Tafel der Überwindung hängte ein andres Volküber sich auf und wurde mächtig und ewig damit."Treue üben und um der Treue Willen Ehre und Blut auch an böse undfährliche Sachen setzen": also sich lehrend bezwang sich ein anderesVolk, und also sich bezwingend wurde es schwanger und schwer vongrossen Hoffnungen.Wahrlich, die Menschen gaben sich alles ihr Gutes und Böses. Wahrlich,sie nahmen es nicht, sie fanden es nicht, nicht fiel es ihnen alsStimme vom Himmel.Werthe legte erst der Mensch in die Dinge, sich zu erhalten, - erschuf erst den Dingen Sinn, einen Menschen-Sinn! Darum nennt er sich"Mensch", das ist: der Schätzende.Schätzen ist Schaffen: hört es, ihr Schaffenden! Schätzen selber istaller geschätzten Dinge Schatz und Kleinod.Durch das Schätzen erst giebt es Werth: und ohne das Schätzen wäre dieNuss des Daseins hohl. Hört es, ihr Schaffenden!Wandel der Werthe, - das ist Wandel der Schaffenden. Immer vernichtet,wer ein Schöpfer sein muss.Schaffende waren erst Völker und spät erst Einzelne; wahrlich, derEinzelne selber ist noch die jüngste Schöpfung.Völker hängten sich einst eine Tafel des Guten über sich. Liebe, dieherrschen will, und Liebe, die gehorchen will, erschufen sich zusammensolche Tafeln.Älter ist an der Heerde die Lust, als die Lust am Ich: und so langedas gute Gewissen Heerde heisst, sagt nur das schlechte Gewissen: Ich.Wahrlich, das schlaue Ich, das lieblose, das seinen Nutzen im NutzenVieler will: das ist nicht der Heerde Ursprung, sondern ihr Untergang.Liebende waren es stets und Schaffende, die schufen Gut und Böse.Feuer der Liebe glüht in aller Tugenden Namen und Feuer des Zorns.Viele Länder sah Zarathustra und viele Völker: keine grössere Machtfand Zarathustra auf Erden, als die Werke der Liebenden: "gut" und"böse" ist ihr Name.Wahrlich, ein Ungethüm ist die Macht dieses Lobens und Tadelns. Sagt,wer bezwingt es mir, ihr Brüder? Sagt, wer wirft diesem Thier dieFessel über die tausend Nacken?Tausend Ziele gab es bisher, denn tausend Völker gab es. Nur dieFessel der tausend Nacken fehlt noch, es fehlt das Eine Ziel. Noch hatdie Menschheit kein Ziel.Aber sagt mir doch, meine Brüder: wenn der Menschheit das Ziel nochfehlt, fehlt da nicht auch - sie selber noch? -Also sprach Zarathustra.
Good Morning Sunshine Wherever You Are
